和平謝屋背遺址發(fā)掘出3座先秦墓葬

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經國家文物局批準，今年8 月開始，廣東省文物考古研究所、中山大學社會學與人類學學院以及和平縣博物館聯合組成考古隊，對謝屋背遺址進行主動性考古發(fā)掘。田野發(fā)掘階段工作自8 月31 日開始到10 月14日結束，歷時一個半月。

昨日，和平縣博物館館長吳更生告訴記者，發(fā)現先秦時期墓葬3 座，宋元時期墓葬1 座，先秦至宋元時期的灰坑28 個、灰溝4 條、柱洞71 個，清理出土了一批先秦至宋元時期的陶、瓷、石器，為了解粵北地區(qū)古代人類文化提供了一批新的資料。

發(fā)掘面積479平方米

據和平縣博物館有關資料顯示，謝屋背遺址位于和平縣大壩鎮(zhèn)上正村，海拔202 米，遺址東西寬約56 米，南北長約113 米，總面積約6328平方米。

昨天，和平縣博物館館長吳更生告訴記者，在位于遺址東南部的斷崖附近日前已建立永久測量基點，總發(fā)掘面積479 平方米，發(fā)現先秦時期墓葬3 座，宋元時期墓葬 1 座，先秦至宋元時期的灰坑28 個、灰溝4 條、柱洞71 個，清理出土了一批先秦至宋元時期的陶、瓷、石器，為了解粵北地區(qū)古代人類文化提供了一批新的資料。

為何選址謝屋背

中山大學社會學與人類學學院高級講師金志偉介紹說，該遺址是和平縣博物館在1991 年文物普查時發(fā)現的，2009 年再次復查，明確是一個先秦時期的人類形成的文化堆集。這個遺址的面積比較大，地勢相對比較平緩，附近山頭散落了不少先秦遺物，相對于其他地方來講，能夠采集到的文物比較豐富。希望通過發(fā)掘能夠了解到當時更多的文化信息，所以選擇了謝屋背先秦古遺址。

古墓研究價值高

據金志偉介紹說，這次發(fā)掘的面積不大，出土的隨葬陶器是比較有特點的。本次發(fā)掘中，尤為重要的收獲是清理出土的3 座先秦時期的墓葬，這3 座墓葬平行排列，均為長方形豎穴土坑墓，墓葬的長寬比約4:1，其中兩座墓使用紅燒土塊作為墓室填土，這種做法在廣東省同一時期墓葬中比較少見。

3 座墓葬中出土的隨葬陶器均為軟陶器，包括圜底陶罐、豆、圈足盤等，部分陶器的器表裝飾細繩紋，這批陶器中部分陶器的器型在廣東地區(qū)尚屬首次發(fā)現。這3 座墓葬從其隨葬陶器的形制看，初步推斷其時代為商時期或更早。

為復原先秦文明提供證據

“東江文明”已提出有年，但相關研究成果還不多。因歷史文獻的記載極為有限，要揭示當時嶺南先秦百越方國的起源發(fā)展情況幾無可能，只能依靠考古的新發(fā)現。迄今為止，在北江、東江、西江諸流域各地發(fā)現的春秋戰(zhàn)國時期的青銅文化遺存已不算少（如和平城郊龍子山、龍川、始興旱頭嶺、樂昌對面山等地），這為復原先秦時期嶺南的百越方國文明提供了可能。

和平會不會有古國的存在？以前，有專家猜想，和平古遺址如何豐富，可能有古國的存在。不過，金志偉分析說，不會有國家的存在，因為多個文獻記載，這個地方都沒有過國家。如果形成一個獨立的文明的核心地區(qū)，那么需要一個等級比較高的建筑和等級比較高的器物構成，“國之大事，在祀與戎”，國家的大事，重在祭祀和軍事。然而，根據目前出土的隨葬器物，沒有一件用于祭祀用的禮器，比如青銅禮器如鼎之類和平并沒有發(fā)現。

金志偉說，這次主動性發(fā)掘出土的隨葬器物對東江流域及其鄰近地區(qū)的嶺南先秦文化遺存作進一步的區(qū)系類型和分期研究，考證出這些地區(qū)的考古學文化的源流譜系，為重現嶺南的百越方國文明有著極其重要的價值。他分析說，從出土的隨葬器物來看，和平大壩謝屋背古遺址至少從商時期就有人在這里定居，他們當時受到了來自長江流域和珠江流域雙向文化的影響，這從這次出土的隨葬器物可以看出。在東周時期，和平先人與大珠江流域的聯系也比較密切。